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【溯源甘肅文化】

渭水上游與黃帝族的興起

平?jīng)鲠轻忌剑瑐髡f(shuō)黃帝曾在此問(wèn)道于廣成子。

(資料圖片僅供參考)

秦安大地灣遺址。

甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 趙逵夫

渭水在上古時(shí)代人們的心中是一條很重要的河流?！渡袝?shū)》是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)最早的集結(jié)，曾多次提到渭水，可見(jiàn)上古時(shí)人們就已對(duì)渭水開(kāi)始關(guān)注和熟悉。黃帝族興起于渭水流域，在先秦文獻(xiàn)也有跡可尋。

一

《尚書(shū)》是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)最早的集結(jié)，其《禹貢》中四次提到渭水。其中說(shuō)到一些部族給君王上貢的路線時(shí)說(shuō)：“浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。”（亂：橫渡）。又說(shuō)“涇屬渭汭（河流會(huì)合或彎曲處）”。又說(shuō)：“會(huì)于渭汭。”又說(shuō)：“導(dǎo)渭自鳥(niǎo)鼠同穴?！兵B(niǎo)鼠山為渭水發(fā)源處，《禹貢》中也不止一次提到?！对?shī)經(jīng)》中則多次提到“渭陽(yáng)”，“在渭之陽(yáng)”（水以北為陽(yáng)）、“在渭之涘”（涘，水邊）、“在渭之將”（將，指水側(cè)）、“涇以渭濁”等。《山海經(jīng)》是中國(guó)遠(yuǎn)古神話的淵藪，其《西山經(jīng)》中提到渭水13次，卷十三附《水經(jīng)》文中說(shuō)：“渭水出鳥(niǎo)鼠同穴山，東注河，入華陰北?！薄逗Ｍ獗苯?jīng)》中載“夸父逐日”神話，言“渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤”?！吨芏Y》《左傳》中也說(shuō)到渭水。由此可見(jiàn)上古人對(duì)渭水一帶地理狀況的熟悉?！秴问洗呵铩な讜r(shí)》中言：“太公望，東夷之士也。欲定一世而無(wú)其主，聞文王賢，故釣于渭以觀之?！笨磥?lái)周文王也常至渭水邊，故姜尚才釣于渭水以觀其行。

為什么上古之時(shí)人們對(duì)渭水這樣熟悉，又這樣關(guān)注？這是有原因的。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載晉司空季子說(shuō)：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！边@是黃早期歷史在上古文獻(xiàn)中的最早反映。著名學(xué)者徐旭生《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)考證姜水即寶雞城南姜城堡的清姜河。他又說(shuō)：“炎黃共同淵源的少典氏族大約在西方渭水的上游?！毙煜壬J(rèn)為興起于隴右的炎帝族、黃帝族兩大部落是順著渭水及黃河?xùn)|下而進(jìn)入中原之地的。他說(shuō)：“我們的祖先有一部分，此后叫作華夏族。內(nèi)中有一個(gè)氏族叫作少典，它與有蟜氏族互通婚姻。它的生活區(qū)域大約在今甘肅、陜西兩省交界的黃土塬上或它的附近。從這兩個(gè)氏族中分出來(lái)兩個(gè)重要的氏族：一個(gè)住在姬水旁邊，此后得了姬姓，就叫作黃帝氏族；另外一個(gè)住在姜水旁邊，此后得了姜姓，就叫作炎帝氏族。這兩個(gè)氏族發(fā)展以后，漸漸有一部分順著河流，向東遷移?！保ㄐ煨裆吨袊?guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》增訂本，文物出版社1985年出版）

徐旭生1935年曾到寶雞和靠近甘肅的一些地方作過(guò)學(xué)術(shù)考察。他的很多看法為我國(guó)史前史的研究開(kāi)拓了道路。此后歷史學(xué)家劉起釪有《姬姜與氐羌的淵源關(guān)系》一文，在經(jīng)過(guò)詳細(xì)論證之后得出結(jié)論：“顯有極大可能，姬水即渭水，姜水即羌水，亦即連白龍江、白水江之水。大抵依此兩水所居之姬、姜兩族，一在渭水以南。由此更看出了姬姓的黃帝族地域大體即氐族地域，姜姓的炎帝族大體即羌族地域?！保ā豆攀防m(xù)辨》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991年出版）劉先生認(rèn)為姜水即發(fā)源于岷縣東南，在舟曲以東入白龍江的岷江。此水古名羌水，這一帶古為羌人所居之地。徐旭生、劉啟釪二位學(xué)者都在上古史研究上作出了突出的貢獻(xiàn)，為以后的研究開(kāi)出新路，給以很大啟發(fā)。

其實(shí)黃帝族起于渭水上游一帶，這在先秦文獻(xiàn)中也有間接的反映。《莊子·在宥》言：黃帝“聞廣成子在于空同（崆峒山）之上，故往見(jiàn)之?！边@就反映了黃帝在早期就是活動(dòng)于隴東南、天水一帶的，要不然為什么能到崆峒山去見(jiàn)廣成子？黃帝能成為一個(gè)部族的首領(lǐng)，后來(lái)向東發(fā)展，成為華夏第一位部落聯(lián)盟的杰出領(lǐng)袖，同他能開(kāi)闊地思考當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，也能向一些高人請(qǐng)教有關(guān)。

《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝……披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗；西至于空同，登雞頭；南至于江，登熊、湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！边@是言黃帝一生活動(dòng)之范圍，則西漢之時(shí)尚傳說(shuō)空同（崆峒山）、涿鹿，都同黃帝的經(jīng)歷有關(guān)的。《史記·五帝本紀(jì)》載，黃帝“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”等是講黃帝后來(lái)之經(jīng)歷，而崆峒是開(kāi)始東遷之地。

《呂氏春秋》一書(shū)是呂不韋之門(mén)客利用上古之書(shū)編成，其中保存了很多已散佚古書(shū)的內(nèi)容。其《咸池》篇說(shuō)：“黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁伞Ａ鎮(zhèn)愖源笙闹鳌≈裼趲O溪之谷”，從而制成樂(lè)器。其中所說(shuō)“大夏”，應(yīng)指今臨夏、大夏河一帶。大夏河是向北流入黃河。上面這個(gè)傳說(shuō)，《說(shuō)苑·修文》篇也有記述：“黃帝詔伶?zhèn)愖鳛橐袈?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎酥鲋?，取竹于解谷?！苯裣暮右晕骷辞嗪?，正昆侖所在?？梢?jiàn)上文所說(shuō)“大夏”即今臨夏一帶沒(méi)問(wèn)題，昆侖山正在其西北（山之北為陰）。如黃帝族不在渭水上游，其手下人也不至于到大夏之地選竹以制樂(lè)器。

二

能說(shuō)明渭水、漢水上游在遠(yuǎn)古時(shí)人們的頭腦中留下深刻印象（上古時(shí)西漢水向東與沔水合，為一水），形成一種群體記憶的，還有堯舜之時(shí)遷和仲一族至西垂以測(cè)日，也應(yīng)該同漢水、渭水上游為伏羲氏和黃帝早期活動(dòng)發(fā)展之地有關(guān)。羲生處，我在《三皇與王皇時(shí)代考論》一文據(jù)有關(guān)伏羲的最原始的文獻(xiàn)有所考論，肯定伏羲是生于古天水一帶范圍內(nèi)的（文刊《中華文史論叢》2018年第1期）。隴右天水一帶地域較偏，但在上古、遠(yuǎn)古之時(shí)生存條件好：氣候適宜，多丘陵，少水災(zāi)，便于居??；農(nóng)耕、狩獵均可。再者這一帶也不似中原多爭(zhēng)戰(zhàn)之事，先民生活比較穩(wěn)定。由于人們長(zhǎng)期較穩(wěn)定地聚居，有利于相互交流，形成文化的積累與發(fā)展。黃帝族能夠在這一帶發(fā)展起來(lái)，具有統(tǒng)領(lǐng)東部中原一些部族的能力，也應(yīng)與伏羲氏開(kāi)始形成的文化積累有關(guān)。

馬家窯文化漩渦紋彩陶甕。

酈道元《水經(jīng)注》卷十一《渭水》載：“南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”姚瞻之家鄉(xiāng)南安在今河北省蠡縣南，距崔篆家鄉(xiāng)約四百里，而兩人前后相差四百來(lái)年，可以看出有關(guān)黃帝生處的說(shuō)法，在黃帝中后期主要活動(dòng)之地的冀州，南北朝以前的看法是一致的，都認(rèn)為生于天水?！端?jīng)注》中所說(shuō)的上邽大體即今天水市秦州區(qū)。其東北的清水縣有軒轅谷。又慶陽(yáng)之正寧縣有黃帝冢，很可能是紀(jì)念性衣冠冢，但時(shí)間在南北朝以前是沒(méi)有問(wèn)題的。如黃帝同當(dāng)?shù)貨](méi)有任何關(guān)系，當(dāng)?shù)匾膊粫?huì)為其修衣冠冢。黃帝部族是從今天水、清水一帶東北至空同山附近，再東至今正寧，又沿沮水至洛水邊今陜西黃陵處，順洛水而南下。徐旭生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》中說(shuō)：“黃帝族東遷的路線大約偏北。他們大約順北洛水南下，到今大荔、朝邑一帶，東渡黃河，沿著中條及太行山邊漸向東北走。今山西省南部沿黃河的區(qū)域，姬姓的建國(guó)很多?！边@個(gè)看法是符合黃帝氏族在渭水上游發(fā)展起來(lái)，之后不斷東遷的實(shí)際。

三

說(shuō)到史前文化，首先要提到大地灣文化遺址。大地灣一期文化遺存距今7800年—7300年，同伏羲時(shí)代相當(dāng)，其四期文化（距今5500年—4900年），相當(dāng)于炎黃時(shí)期。

這里不能不說(shuō)到分布于渭水上游一帶的馬家窯文化。馬家窯文化包括馬家窯類型、半山類型、馬廠類型。馬家窯類型出土彩陶數(shù)量最多，器型比較豐富，紋飾精美，以水波紋、旋渦紋、同心紋為主，線條流暢和諧。馬家窯類型最早發(fā)現(xiàn)于臨洮縣馬家窯村，距今5300年到4900年，與黃帝時(shí)間大體相當(dāng)。《太平御覽》卷四八七引三國(guó)蜀譙周《古史考》佚文：“及神農(nóng)時(shí)，民食谷，釋米加于燒食之上而食。及黃帝，始有釜甑，火食之道成?！边@當(dāng)中也可以看出馬家窯類型出土大量精美陶器同黃帝族早期活動(dòng)間的關(guān)系。

先秦史書(shū)《世本》遺文中載：“黃帝作寶鼎三?！逼渌缙谖墨I(xiàn)中也有記載。這說(shuō)明黃帝族也是中華早期氏族中最早開(kāi)始銅器制作的。在甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣林家遺址發(fā)現(xiàn)有銅渣，并出土一把環(huán)首小青銅刀，距今4900年—4700年。在永登蔣家坪遺址發(fā)現(xiàn)一把青銅刀，也是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的銅器之一。這些都是目前最有把握的中國(guó)開(kāi)始制造青銅器的確鑿實(shí)例。另外在廣河齊家坪和岷縣杏林遺址還發(fā)現(xiàn)了兩件空首斧，均為紅銅，是目前學(xué)界公認(rèn)的東亞最早的空首斧。目前甘肅發(fā)現(xiàn)早期銅器300多件，占全國(guó)出土商代以前青銅器總量的80%以上，而且時(shí)間上也多居前。這必然反映了一定的歷史文化背景及其對(duì)后來(lái)一段時(shí)間的影響，而不會(huì)是憑空產(chǎn)生的上古文化現(xiàn)象。從大量出土文物看，以渭水上游隴西平原為中心的馬家窯文化農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制陶手工業(yè)都比較發(fā)達(dá)，這些也應(yīng)該是早期黃帝氏族文化的遺存。

渭源縣渭水發(fā)源地。本文圖片均為資料圖

以上從地下出土文物方面證明：黃帝族就是在渭水上游及周圍一大片土地上發(fā)展起來(lái)的。

目前帝生處還有些其他說(shuō)法，但其所依據(jù)文獻(xiàn)記載都比較遲，有的是以當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)或由誤會(huì)改成的較遲的地名為依據(jù)，其證據(jù)往往只是一個(gè)“點(diǎn)”，然后由之加以敷衍，難以為據(jù)。

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